『PukaPukaな時間Ⅰ､Ⅱ､Ⅲ』を見ていると、こんな何気ない日常が、今、とても愛おしい。
笑顔の価値が何倍にもなる。
その価値を見落としていた気がする。
こんな文字の一つ一つが愛おしい。
この寝顔も
ぷかぷかさんがいること、彼らが笑顔でいること、字を書いていること、寝ていること、その一つ一つに素晴らしい価値があったことに、今、あらためて気がつく。
こんな舞台もいっしょに作った。『あなたが必要』『あなたにいて欲しい』と素直に思える舞台。
大学生とワークショップ
地域の人たちとワークショップ
演奏会
ぷかぷかさんといるとこんな楽しいものが毎日のように生まれます。
ぷかぷか ドキドキ そわそわ わくわく
彼らと過ごす日々が、こんなにも輝いていたこと。そのことをコロナは教えてくれました。
コロナが過ぎたら、またこの輝きを取り戻したい。そう思うこの頃です。
★『PukaPukaな時間』はぷかぷかオンラインショップで。元気が出ますよ。
『街角のパフォーマンス』の続き。30年前、養護学校の素敵な子どもたちに出会い、こんな人たちを養護学校に閉じ込めておくのはもったいない、と学校の外へ連れ出しました。一番おもしろかったのは、武蔵野にある広大な「原っぱ」に出かけたとき。子どもたちが野球をやっていて、知らないうちにけんいち君がその仲間に入っていました。けんいち君は私が担任していた重度障害といわれている子どもです。いっしょに遊んだみさえの報告。あんまり素晴らしいので、全文記載します。
「私たちが野球をしていると、気がついたときにいたというか、あとから考えても、いつ来たのかわかんないけど、けんいち君が入っていて、バットを持ってかまえているので、お兄さんのあきら君や大久保君にゆっくり軽い球を投げてもらい、いっしょに野球をやることにしたんです。
けんいち君は、最初のうちは球が来ると、じーっと球を見て､打たなかったんです。球の行く方をじっと見ていて、キャッチャーが球をとってからバットを振るのです。
でもだんだんタイミングが合うようになり、ピッチャーゴロや､しまいにはホームランまで打つのでびっくりしちゃった。
それから、打ってもホームから動かないで、バットをもったまま、まだ打とうとかまえている。走らないの。
お兄さんのあきら君や大久保君や私たちで手を引いていっしょに一塁に走っても、三塁に行ってしまったりして、なかなか一塁に行かないんだもん。どうも一塁には行きたくないらしいんです。
でも、誰かと何回もいっしょに走るうちに､一塁まではなんとか行くようにはなったんだけど、それ以上は2，3塁打を打っても､一塁から先は走らないで、ホームに帰ってしまって、バットをかまえるのです。
「かして」っていってバットを返してもらおうとしたけど、返してくれないの。誰かがとろうとしてもかしてくれないんです。でも、どういうわけか不思議なことに、私が「かして」というと、かしてくれるのでうれしかったです。
だから、けんいち君が打ったら､バット持って行っちゃうから､私がけんいち君を追いかけていって、バットをかしてもらい、みんなに渡して順番に打ちました。終わったらまたけんいち君という風に繰り返しました。
けんいち君はすごく楽しそうに見えたよ。最初はうれしいのか楽しいのかわからない顔だったけど、ホームランを打ち始めてから､いつもニコニコしていた。
一緒に野球をしたのは7人。敵､味方なし、チームなしの変な野球。アウトなし、打てるまでバット振れる。ほんとうはね､けんいち君が入るまでスコアつけていたんだけど、けんいち君が入ってからは三振なし、敵味方なし、チームなしになったの。一年生のちびっ子たちには都合がよかったみたい。負けてたからね。」
初めてけんいち君と出会いながら、いっしょに野球やろうと、子どもたちがいろいろ工夫したところがいいなぁ、と思います。こうやって工夫することで、子どもたちは成長します。
2020年3月18日重度障害児の地元小学校の就学希望を認めないという判決が出ました。
重度障害児の地元小通学認めず 地裁判決「裁量権の範囲」 | 社会 | カナロコ by 神奈川新聞
受け入れる側の子どもたちの成長の機会が大人の都合で奪われました。素晴らしい機会だったのに、もったいないです。大人たちの想像力のなさを思います。
原っぱで養護学校の子どもたちとのおつきあいが楽しくなり、子どもたちの一人はその後支援学校の教員になったという話を聞きました。すごくいい体験だったんだなと思います。
「7日間ブックカバーチャレンジ」で『街角のパフォーマンス』のこと書いたのですが、なんか書き足りない感じがしたので、もう少し書きます。
目次を見て欲しい。
養護学校の生徒、子どもたちといっしょに何かやることが楽しくてしょうがない、という感じが目次を見ただけでビリビリ伝わってきます。そういう気持ちでやっていたから、小難しい話抜きに、彼らといっしょに楽しいことをやる地域の仲間がいっぱいでき､今もって超えられないほどの素敵な関係がたくさんできました。
「あおぞら市」は生活クラブのお店の駐車場で、月一回開かれていた市。そこに養護学校の生徒、子どもたちと一緒に手打ちうどんのお店を出しました。手打ちうどんがおいしいことはもちろんあったのですが、養護学校の生徒、子どもたちがいることで、その場がとにかく楽しくなりました。何よりもみんながいつもより自由になれました。彼らがいると、どうしてそうなるんだろうね、という話をよくしたことを覚えています。
「彼らといっしょにやると楽しいね」「彼らは社会にいた方がいいね」「いっしょに生きていった方がいいね」ということがたくさんの人たちと自然に共有できた「あおぞら市」でした。
あおぞら市で養護学校の生徒、地域の子ども､大人たちが一緒になって即興で人形劇をやったことがあります。人形作りからお話作り､そして発表まで、その場でやってしまいました。こんなことができる関係が、今、地域にあるでしょうか？
演劇ワークショップのなかで養護学校の生徒が「森は生きている」を歌ったことがありました。歌がしんしんとしみて、地域の人たちもワークショップの進行役で来ていた黒テントのメンバーたちも、涙を流していました。
演劇ワークショップではこういった思いも寄らない素敵な出会いがたくさんあって、いつの間にか、養護学校の生徒、子どもたちに向かって
「あなたにいて欲しい」「あなたが必要」
と自然に思える関係ができていました。「共に生きる社会」だの「共生社会」だのといった言葉すらなかった時代です。
そんな風に思える関係が、30年後の今、まわりにあるのかどうか考えてみて欲しい。
「共に生きる社会」だの「共生社会」だのといった言葉は溢れていますが、「あなたにいて欲しい」「あなたが必要」と自然に思える関係がいったいどれだけあるでしょうか？
それを思えば、30年前の演劇ワークショップやあおぞら市がいかにすごい関係を生み出す試みであったかがわかります。
関係を作り出すのは言葉ではないのです。
★『街角のパフォーマンス』は絶版ですが、オンデマンドで製作し、現在ぷかぷかのオンラインショップで販売中です。オンデマンドで作ったので、若干高めですが、値段の価値はあります。
神奈川新聞、やまゆり園事件考で成田記者が「分ける社会」について、とてもいい記事を書いています。5月6日「共生への道しるべ（下） 出会いからはじめよう」
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「分ける社会」を変えていくために何が求められているのか。それは共に生きている子どもたちが教えてくれているように、障害者を「理解」や「支援」の対象として見るのではなく、対等な「仲間」として付き合い、「私とあなた」という二人称の関係性を紡いでいくことだ。
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私は障がいのある人たちに惚れ込み、
「いっしょに生きていかなきゃソン！」
と思い、ぷかぷかを立ち上げました。「障がいのある人たちとは一緒に生きていった方がいい」「その方がトク！」というメッセージを毎日のように発信しました。メッセージに共感してくれた人が
「あっ、行ってみようかな」
って、ぷかぷかに買い物に来たり、遊びに来ました。街の人とぷかぷかさんとのたくさんの出会いが生まれました。出会うことで、いっしょに生きていった方がいいことを実感します。
「分ける社会」が「いっしょに生きる社会」に少しずつ変わってきています。
そんな風に変わる大事なポイントは「あっ、行ってみようかな」って思えるような魅力あるメッセージの発信だと思います。「支援」という上から目線、相手をマイナス評価するところから始まる関係では、障がいのある人たちの魅力なんて伝えられません。彼らの魅力が伝えられなければ、いっしょに生きていこうと思えるような関係は生まれません。
「分ける社会」が変わるかどうかは、彼らに近いところにいる人たちが、彼らの魅力をどこまで伝えられるかにかかっているように思います。そのためには、彼らをマイナス評価するのではなく、彼らの魅力に私たち自身が気がつくことです。そしてそこにプラスの価値を見つけることです。
この字を「下手くそな字」と見るか、「魅力ある字」と見るか
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事件後、誰にもある「内なる優生思想」という差別意識と向き合う必要性が語られた。だが、自らの内面にいくら向き合ったところで、差別が生まれる状況が変わるわけではない。「分ける社会」を変えていくには、当事者と出会うことからしか始まらないように思う。
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事件の後「内なる優生思想」という言葉がいっときはやりましたが、社会は何も変わりません。やはり記事にあるように「当事者と出会うことからしか始まらない」のです。
ぷかぷかは、街の人たちに、
「こんな素敵な人たちとは出会わなきゃソンですよ」
みたいな思いで街の中にお店をつくりました。結果、街の人たちと彼らのいい出会いがたくさん生まれました。出会いは
「ぷかぷかさんが好き！」
というファンをたくさんつくりました。
「何かやってあげる」関係ではなく、どこまでもフラットにおつきあいできる関係がここにはあります。
「好き！」という関係は、社会を変えます。
「分ける社会」が、ここでは確実に変わりつつあります。
写真右側の人はぷかぷかさんに惚れ込み、ワークショップに参加するために栃木から新幹線に乗って来ました。「好き！」は社会を変えるのです。
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そうした出会いを重ねて「分ける社会」をじわじわと揺り動かし、誰もが地域で学び、暮らすことができる社会に変えていこう。重度障害者が当たり前に、私やあなたのそばにいる街に変えていこう。その先には、多様な存在が響き合う豊かで面白い世界が待っている予感がしている。
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「重度障害者が当たり前に、私やあなたのそばにいる街に変えていこう。」と記事にありますが、まさにそれをぷかぷかはやります。
私は時々行って畑仕事や田んぼの仕事をいっしょにやる予定です。どろんこになる田植えはとても楽しみです。
それと週一回給食をみんなで作るので、「テキトー給食」をやろうって提案しています。ほんま、大丈夫かいな、と思っている人が多いのですが、ま、今に見てろって感じで楽しい給食作りをいっしょにやろうと思っています。乞うご期待です。
「共生への道しるべ（下） 出会いからはじめよう」
https://www.kanaloco.jp/article/entry-347624.html
神奈川新聞「共生への道しるべ」（５月５日）はやまゆり園事件をめぐって地域社会の問題を考えるとてもいい記事でした。
https://www.kanaloco.jp/article/entry-347062.html
ああ、いい記事だった、で終わったのではやまゆり園事件を生み出した社会は何も変わりません。やっぱり私達はそれでどうするのかを考えないと、と思うのです。
「『（障害者が）うるさいから、あそこの家に早く行ってくれ』と警察に通報する住民もいた。嫌がらせの電話を受けることもあった」
と記事にありましたが、悲しいですね。こういう地域社会をどうやったら変えられるのか、ということです。
ぷかぷかも創設当初、店頭でお客さんに呼びかけていた
「おいしいパン入りませんか？」
という声がうるさい！と苦情の電話が入ったり、同じところを行ったり来たりする人がいると
「メシがまずくなるからやめてくれ」
といわれたり、ま、とにかく散々でした。
それでもぷかぷかさんがいることで生まれる柔らかな空気に気がつく人がだんだん増えて、いろんな苦情は少しずつなくなっていきました。
ぷかぷか三軒長屋ができる時、
「障害者施設がアメーバのように広がっていくのは不気味だ」
などという人もいました。ぷかぷかが始まって３年経ってもそんな風にしか見えない人がいることにがっかりしました。
一方で上映会をやった時の感想に
「ぷかぷかがあることで霧ヶ丘の街の価値を上げている」
と書いてくれた人もいて（ぷかぷか９年目）、ぷかぷかの周りの地域は少しずついい方向に変わってきています。
「障がいのある人たちとは一緒に生きていったほうがいい」「そのほうがトク！」
とひたすら言い続け、そのことを肌で感じられる関係を地道に作ってきたおかげだと思います。
私たちが動けば、地域社会が変わるのです。地域社会が変われば、障がいのある人たちだけでなく、私達みんなが気持ちよく暮らせます。
だから、関係者の発信、様々な活動がすごく大事です。そこがやはり今まで足りなかったのではないかと、新聞の記事見ながら改めて思います。
地域の人たちが、彼らとおつきあいしてみようかなって思うようなメッセージの発信、イベントの企画です。それを私達自身が楽しみながらやること。楽しくないと続きません。
こういったことと、彼らとお互い
「いい１日だったね」
って言える日々を積み重ねること。それがやまゆり園事件を超える社会を作っていくのだと思います。
神奈川新聞があれだけ頑張って記事を書いてくれたのだから、地域を作っている私たちも動かないと、と思うのです。
映画『ぼくはうみがみたくなりました』を見ました。（ゴールデンウィーク中、YouTubeで無料公開しています）
自閉症の青年の振る舞いをあたたかい目線で語る心温まる映画でした。たまたま自閉症の青年淳一君を車に乗せ、いっしょに短い旅をすることになったドライバーの明日美さんの変わっていく様子がすごくよかったですね。自閉症の人とおつきあいすることの意味が、とてもよく伝わってきます。
自閉症の人とお付き合いすると、なんか楽しいよ、というメッセージ。「共に生きる」とかじゃない、普段着のメッセージ。だから、心にしっくり響きます。こういうメッセ−ジこそが、社会をあたたかいものに変えていきます。
一点だけ思うところがありました。自閉症の青年淳一君と明日美さん、昔淳一君を保育園で預かった元園長先生、その奥さんが宿に泊まり、食事の際、淳一君がほかのお客さんの子どものミニカーを取り上げて見つめる場面がありました。なんの問題もなくすぐに返したのですが、子どものお父さんは
「どうしてこんな人がここに泊まっているんだ。こんな人は病院に入れておけばいい。その方が幸せだ」
などといいます。こういう人は社会にいっぱいいますね。
その場では返す言葉もなく、引き下がるのですが、その夜、園長先生が明日美さんに話しかけます。
「障がいのある人たちの生まれてくる確率を仮に1％とした場合、その1％の人たちが障害を引き受けてくれたおかげで99％の人は普通に生きていくことができる。だから99％の人は障害を引き受けてくれた1％の人を邪魔者扱いしないで、感謝して欲しいんだよなぁ」という台詞がありました。
障がいのある人たちが存在する理由を説明するいわばファンタジーです。子どもの障害をどうしても受け入れられない親御さんにとっては、気持ちが楽になるお話です。映画の感想に、あの場面で涙が出ました、と感想を書いていた障害のある子どものお父さんがいましたが、子どもの障害をうまく受け止められなくて苦労していたのだと思います。
気持ちが楽になる方がいれば、それはそれでいいのですが、「こんな人は病院に入れておけばいい」といった言葉に象徴されるような、障がいのある人たちを社会から排除してしまう考えが蔓延しているこの社会の問題は、気持ちが楽になるだけでは解決しません。
何よりも障害当事者のありのままを受け入れるのではなく、ファンタジーの方を受け入れるのであれば、当事者との関係で豊かなものが生まれる、といったことがなくなります。これはすごくもったいないことだと思います。いや何よりも当事者に対して失礼です。
社会の問題について考えます。障がいのある人たちを社会から排除してしまうと、社会が受け入れる人の幅が狭くなります。お互いが息苦しい、窮屈な社会になっていきます。
障がいのある人たちは生産性が低いと社会から排除されがちですが、生産性だけで人を評価する社会は、なんだか疲れます。何よりも人間の大事なものを見失います。生産性以上に大事なものを人間はいっぱい持っているからです。
『ぼくはうみがみたくなりました』はそのことをとてもうまく伝えてくれます。
淳一君のような人がいるからこそ、社会がゆるっとし、ほっとできる空間ができます。映画があたたかいのは、それを映像としてうまく表現しているからだと思います。
もちろん淳一君と初めて出会った人はちょっとびっくりしたり、戸惑ったりすることもあります。船が揺れた弾みに、大事にしていたミニカーを海に落としてしまい、淳一君はパニックになります。大声で叫び、頭を手すりにガンガンぶっつけます。周りの人たちはびっくりします。園長先生が飛び出してきて、淳一君をなだめます。「大丈夫、大丈夫」って。びっくりしたまわりの人たちにも「大丈夫、ちょっとパニック起こしただけです」って。
まわりの人たちのびっくりやら戸惑いやらの経験は、人間の幅を豊かに広げてくれます。ああ、こういう人もいるんだ、でも大丈夫なんだ、と。そういった経験が積み重なって、社会は少しずつ丸くなっていきます。とげとげした社会が丸くなるのです。明日美さんの変わり様は、それをうまく象徴していると思いました。
そして映画全体に感じられるあたたかさこそが、障がいのある人といっしょに生きていくことで生まれる豊かさです。ありのままの淳一君を受け入れることで生まれる豊かさです。
そういうものがストレートに伝わってくる映画『ぼくはうみがみたくなりました』を、ぼくは自主上映したくなりました。コロナウィルス収まったらぜひやりたいと思っています。
★『ぼくはうみがみたくなりました』はゴールデンウィーク中無料で公開しています。
虔十公園林
宮沢賢治の「虔十公園林」という童話をご存知ですか。
わたしが「虔十公園林」のことを知ったのは、今から20年程前のことです。
この3月までわたしは障がいのある方の通所施設で働いていましたが、
そこで働きはじめて間もない頃に、先輩職員がこんな童話があるよと教えてくれたのでした。
その時から、わたしはこの「虔十公園林」をずっと傍らに置くことで、この仕事を続けて
いこうとしている自分の支えとしてきました。
去年の夏前に、わたしは「虔十公園林」の主人公「虔十」への想いのようなものを、
自分なりに書いてみました。
単純な短い文にすぎないのですが、これは、長く働いてきたその施設を辞めることと
「でんぱた」のような場所をつくろうと心に決めた時に、
自然に「虔十」のことが思い浮かんできてその想いを書いたものです。
宮沢賢治の「虔十公園林」の主人公の虔十は、今で言う知的障がい者。
仲間に馬鹿にされ笑われることがあっても、真っ直ぐに暮らし生きている。
やがて、虔十は病に倒れていなくなるが、彼が植えた杉林は残る。
そして、後の人々は、虔十の人柄と働きの意味について、次のように語る。
「そこらの畑や田はずんずん潰れて家がたちました。いつかすっかり町になってしまったのです。その中に虔十の林だけはどう云ふわけかそのまゝ残って居りました。」
「その虔十といふ人は少し足りないと私らは思ってゐたのです。いつでもはあはあ笑ってゐる人でした。毎日丁度この辺に立って私らの遊ぶのを見てゐたのです。この杉もみんなその人が植ゑたのださうです。あゝ全くたれがかしこくたれが賢くないかはわかりません。」、
「そして林は虔十の居た時の通り雨が降ってはすき徹る冷たい雫をみじかい草にポタリポタリと落しお日さまが輝いては新らしい奇麗な空気をさはやかにはき出すのでした。」。
もしかしたら、わたしたちが生きているこの時代、
人の意識や社会の考えは、
虔十の生きていた時代と大して変わらないのかもしれない。
「笑われたり」、「馬鹿にされたり」、「黙って撲りつけられたり」。
だからこそ、
「たれがかしこくたれが賢くないかはわからない」ということを、
何らかのやり方で、
しめしあらわしていくことが必要と考える。
わたしたちは、
そのしめし方あらわし方を、
虔十のやり方にならっていきたいと思う。
2020年5/1。わたしたちぷかぷかの新しい生活介護事業所「でんぱた」がスタートします。
5名のメンバーさんがそこで新たな毎日をスタートします。
「でんぱた」は、晴耕雨読。
晴れたら野良しごと。
雨が降ったらのんびり過ごしたり手仕事やアート。
「でんぱた」では田んぼや畑しごと、室内での手仕事やアートを
メンバーさんと一緒にやっていきます。
新しい事業所です。皆で力を合わせて０から創っていきます。
ちょうど、虔十と虔十の兄が杉の苗木を1本1本植えていったように。
わたしたちも虔十兄弟にならっていきたいと思っています。
そして後々、虔十の杉林は子共たちの集まる美しい公園林となったように．．．
「あゝ全くたれがかしこくたれが賢くないかはわかりません。」
皆さま。大切な何かをみつけに「でんぱた」に是非いらしてください。
みんなが集まる虔十公園林のように。
ぷかぷかのお店はぷかぷかさんたちが働いていることで、ほかのお店にはない価値を生み出しています。楽しい、心温まる雰囲気、ほっと一息つける、等々です。
障がいのある人が働くことが、ただそれだけで、そこに新しい価値を生み出すということ、それはぷかぷかをやっていくなかで気がついたことでした。彼らが働いていることはお店だけでなく、街の価値をも上げているということを街の住民の方から教えてもらいました。
昨年8月のぷかぷか上映会の時の感想です。
《 4年前に霧ヶ丘に引っ越してきました。毎朝、ぷかぷかのパンを食べています。娘は保育園でもぷかぷかのパンを食べています。この街にぷかぷかのパン屋があることが、この街の価値を何倍にも上げています。映画を見て、それをますます感じました。霧ヶ丘の街が、ぷかぷかが、ますます好きになりました。》
「霧が丘の街がますます好きになりました」とありますが、なんともうれしい感想です。ぷかぷかさんたちの活動が、そんな風に思う人を作り出しているって、なんかすごいなと思います。
昨年見学に来られた大阪大学で都市のデザインを研究している先生は、街の中に福祉事業所があることで緩やかな流れが生まれる、とおっしゃっていましたが、霧が丘に引っ越されてきた方は、その緩やかな流れを日々の暮らしのなかで感じたのだと思います。その緩やかな流れこそ、ぷかぷかがあることで生まれた街の価値です。
穏やかな流れは居心地の良さを生みます。街にとってはとても大事な要素です。
障がいのある人たちといっしょに生きていく、というのは、こういうものを生み出すのだとあらためて思います。
街の価値を上げているというのは、街の所有者であるUR都市機構にとってもうれしい話だと思います。街の設計当初にはなかった価値です。ぷかぷかさんたちが活動することで生まれた街の新しい価値です。
ぷかぷかは UR都市機構の団地の商店街に4軒もお店を借りていて、月々50万円ほどの家賃を払っています。これが貧乏なぷかぷかにとっては大変な負担で、経営を圧迫するほどになっています。これだけ街の価値を上げているので少し家賃をまけてくれないかと、昨日URまで行って話をしてきました。
思いのほか話をよく聞いてくれました。参考資料として『ぷかぷかな物語』『pukapukaな時間Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ』も持って行きました。
「障害者施設ということで割引を検討してみます」
という話が出たので、そうではなくて、ぷかぷかの活動が街の価値を上げている、ということをもっと評価し、検討して欲しいことをしつこく言ってきました。
URはあちこちで街のデザインをしています。そうであるなら、今回の霧が丘の街の価値について検討することは、今後の街のデザインの視線を豊かにするはずです。大阪大学の都市デザインの先生が言っていたように、街に福祉施設があると流れが緩やかになる、といった視線。ぷかぷかとの今回の話し合いで出てきた「障がいのある人たちの活動が街の価値を上げている」といった評価は、URの人たちにとっては今まで考えもしなかったことだろうと思います。だからこそ検討する価値があると思います。
ぷかぷかが霧が丘にあることで「霧が丘の街がますます好きになりました」という人が現れたということは、とても大きな意味を持っています。そのことを街をデザインする視点で考えて欲しいと思うのです。みんなが暮らしやすい街、居心地のいい街を作る上で何が大事なのかが見えてくるはずです。
私の話を聞くだけでなく、ぷかぷかさんたちが働いている様子をぜひ見に来て欲しいのですが、コロナウィルスのこともあってそれが難しいのがなんとも歯がゆいです。
資料としておいてきた『ぷかぷかな物語』『pukapukaな時間Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ』にぜひ頑張って欲しいなと思いながら帰ってきました。
この人がこうやって働いていることが街を豊かにする。
「さぽーと」という雑誌から原稿依頼がありました。
「ヒヤリハットからニコリほっとへ」という特集です。
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「プラス面をみんなで共有しよう」「笑顔と幸福感を追求する」というのがいいですね。
「厳しさや困難さなどが強調されがちな現場にあって、視点を変えればこれだけ人間味の溢れる豊かな世界があり、家族地域すべての人々と社会に大きな幸せを生むと言うことについて述べていただきます。」と原稿依頼がありました。
「社会に大きな幸せを生む」という言葉が気に入って、原稿引き受けました。
これはまさにぷかぷかがやってきたことです。「ここがアカン、あそこがアカン」とマイナス評価の多い障がいのある人たちが、どうして社会に大きな幸せを生み出したりしたのか。そこにぷかぷかのヒミツがあります。そのヒミツについて書いていこうと思います。（ヒミツといえば『Secret of Pukapuka」』という有名な（？）映画がありますが、そのヒミツを映像で語っています。見てみたい方はホームページからお問い合わせください。）
それはぷかぷかで働いている障がいのある人たちと「支援」という上から目線の関係ではなく、「いっしょに生きていく」というフラットな関係を作ってきたからです。
「いっしょに生きていく」ことの発端は、40年ほど前、ぷかぷか代表のタカサキが養護学校の教員になった時、障がいのある子どもたちに惚れ込んでしまったことです。おしゃべりができない、字が書けない、服が自分で着られない、トイレの後始末ができない…とできないことだらけの大変な子どもたちでした。でも、彼らのそばにいると、妙に心が安らいだり、あたたかいもので満たされたり、何よりも彼らと過ごす毎日が飛び上がるくらい楽しくて、彼らにすっかり惚れ込んでしまったのです。
今まで全く知らなかった世界を重度障害の子どもたちに教えてもらい、人生が変わりましたね。それからです、彼らのそばにずっといっしょにいたい、いっしょに生きていきたい、と思うようになったのは。
そんな思いが高じて、教員を定年退職するときに、彼らといっしょに生きていく場として作ったのが「ぷかぷか」。「支援」とか「指導」をする場ではなくて、どこまでも「彼らといっしょに生きていく」場、「いっしょに働く場」です。
「いっしょにいい一日を作ろう」というのをみんなの目標にして、一日の終わりに「いい一日だったね」って、お互い言えるような、そんな日々をみんなでいっしょに作り出してきました。
だからぷかぷかには笑顔が多いです。笑顔が多いと、お客さんも笑顔になります。ぷかぷかは誰にとっても笑顔になれる場所になっています。幸せな気持ちになれる場所、それがあることは、社会にとってすごく大事なことです。
お店を始めるに当たって接客の講習会をやりました。でも、そのときにすすめられた接客マニュアルは気色悪かったので、それはやめて、ぷかぷかさんたちに任せました。結果、なんと「ぷかぷかさんが好き！」というファンができました。これは全く想定外のことでした。彼らが彼ららしく振る舞うことは、結果的にほっとするような雰囲気を作り出したのです。それだけ社会が息苦しくて、窮屈なんだと思います。みんな不自由なんだと思います。自分を押し殺しているのだと思います。だから自由に振る舞うぷかぷかさんたちを見て、ほっとする。忘れていた大事なことを思い出す。だからファンになってしまった。
接客マニュアル通りきちんとやっている福祉事業所のお店に行った方が、
「ぷかぷかに来るとなんだかほっとする」
といってましたが、本質を言い当てています。
要は何を大事にするか、ということ。社会を窮屈にしているものに敏感になること。それを拒むこと。ぷかぷかは「気色悪い」ことはやめたのです。
ぷかぷかは誰にとってもほっとするような居心地のいい場所になっています。社会に幸せをもたらしています。
ぷかぷかはおいしいパン、お惣菜、お弁当を作っています。どこまでも「おいしい」ということにこだわっています。
福祉の業界は、障がいのある人が作ったものだから買ってあげる、そういう人が作ったのだから買ってもらって当然、というお互いのもたれ合いが多い業界です。ぷかぷかはそういうもたれ合いではなく、「おいしいから買う」という関係にこだわってきました。
おいしいからパンもお弁当もよく売れます。売れるからみんなのテンションが上がります。おいしいものを作ろう、という創意工夫が生まれます。仕事の励みになります。職場が活気づき、たくさんの笑顔が生まれます。笑顔を見て、さらにお客さんが増えます。好循環が生まれます。
地域においしいお店があることは、それだけでうれしいものです。社会に幸せをもたらしています。
ぷかぷかはぷかぷかさんたちが作り出すアートをたくさん社会に差し出しています。ぷかぷかさんたちのアートは社会に潤いをもたらします。
こんな「ありがとうカード」をもらったら心がキュンとします。
こんな「ぷかぷかしんぶん」がポストに入っているとうれしくなります。
こんな絵に出会うと、心がほっこりします。
こんなお弁当が届いたら本当にうれしい
卒園式でこんなクッキーもらえたら子どもたちは大喜び
SDGsのニューヨークの大会にぷかぷかさんの絵が登場。言葉を超えてあたたかいものを届けました。
ぷかぷかのアートは社会に大きな幸せをもたらしています。
ぷかぷかさんたちと地域の人たちで演劇ワークショップをやっています。6ヶ月かけて芝居を作り、大きなホールの舞台で芝居の発表会をやります。
彼らといっしょに生きるとこんなにも豊かなものが創り出せる、ということが一目でわかる舞台です。。
ぷかぷかは社会を豊かにし、大きな幸せをもたらしています。
ぷかぷかのヒミツをまとめた本があります。『ぷかぷかな物語』という本です。ラブがてんこ盛りの本です。このてんこ盛りのラブこそが社会に大きな幸せをもたらしたと思っています。ぜひ読んでみてください。
でんぱたでは寺家の田んぼをお借りしてお米作りを始めます。
今日は始める前の大切な仕事、『田起こし』です。
田起こしとは、まさに田を目覚めさせること。
土を返すと周りのいきもの達がそれに気付きます。むくどり・すずめ・カラス・チョウチョ・てんとう虫。
すべてのいきものが次の季節に向かう準備をし始めるのです。
田起こしは地方によって言い方も変わり、田打ちというところもあるようです。昔は馬や牛を引いて土をおこしていたのでしょう。
5月1日の『でんぱた』開所式はこの田んぼにちょっとの時間行く予定です。
みんな。ここから始めようね、という気持ち。
土も草も虫も鳥も風も。
みんなよろしくね。
障がいがある人と一緒に暮らす社会について掘り下げて考えるためのトピックス集です。
