昨日、区役所で精神障害の人達の集まりがあり、詩の朗読ワークショップをやりました。 　統合失調症の方が多く、なんとなく重い雰囲気。場を盛り上げないと詩の朗読まで持って行けないので、｢マルマルマル｣と｢雨の音楽｣を歌いました。 　｢マルマルマル｣はこんな風にして隣の人の膝に触れながら歌います。歌に併せて隣の人の肩に触れたり、自分の鼻と耳を同時にさわったりしているうちに心と体が自然にほぐれてきます。 みるみるこんな笑顔になります。 オペラシアターこんにゃく座の｢雨の音楽｣も歌いました。歌詞の合間に手拍子を入れ、みんなぐんぐん元気が出たようでした。 www.youtube.com 　体と心が少しほぐれた後、いよいよ詩の朗読。長田弘さんの｢ふろふきの食べ方｣です。 　自分の手で、　自分の 　一日をつかむ。 　新鮮な一日をつかむんだ。 　スが入っていない一日だ。 　手に持ってゆったりと重い 　いい大根のような一日がいい。 　それから　確かな包丁で 　一日をざっくりと厚く切るんだ。 　日の皮はくるりと剥いて 　面取りをして、そして一日の見えない部分に隠し刃をする。 　火通りをよくしてやるんだ。 　そうして深い鍋に放り込む。　 　底に夢を敷いておいて、 　冷たい水をかぶるくらいさして、 　弱火でコトコト煮込んでゆく。 　自分の一日をやわらかに 　静かに熱く煮込んでゆくんだ。 　こころさむい時代だからなぁ。 　自分の手で、自分の 　一日をふろふきにして 　熱く香ばしくして食べたいんだ。 　熱い器でゆず味噌で 　ふうふういって。 　この詩を模造紙に書いて壁に貼り、まずは全員で一人一行ずつ読みます。そのあと二グループに分かれ、今度は相手グループに向かって読みます。漠然と読むのではなく、目の前に言葉を届ける相手がいると、読む時の気持ちが変わってきます。ここが朗読のおもしろいところです。 　｢なんか、すっきりした」 と感想を言った方がいました。朗読する、つまり自分を表現することがどういうことなのか、をとてもうまく語っています。 　誰かに向かって読む 　2回ほどこの朗読を繰り返したあと、 「一人で読んでみたい方がいましたら手を上げて下さい｣ というと、なんと4人もの人が手を上げてくれました。一人ずつ堂々とみんなの前で朗読しました。 　統合失調症という大変な障害を抱え、週一回のこの集まりに出てくるだけで精一杯という人が多いと聞きました。なのに、ワークショップの最後、みんなの前で朗読する人が現れたのです。ちょっとびっくりでした。 　たかが詩の朗読です。でも、それは人の心を揺り動かし、人生を少しだけ前に進めるほどのチカラがあるのだと思いました。 　　※文中の写真は東洋英和女学院大学と創英大学でのぷかぷかのメンバーさんと学生さんとのワークショップの様子です。 　　※文中の動画はオプラシアターこんにゃく座さんのものを許可をとり載せています

　区役所の精神障害の人達の集まりで詩の朗読ワークショップをします。読むのは長田弘さんの「ふろふきの食べ方」という詩です。 　自分の手で、　自分の 　一日をつかむ。 　新鮮な一日をつかむんだ。 　スが入っていない一日だ。 　手に持ってゆったりと重い 　いい大根のような一日がいい。 　それから　確かな包丁で 　一日をざっくりと厚く切るんだ。 　日の皮はくるりと剥いて 　面取りをして、そして一日の見えない部分に隠し刃をする。 　火通りをよくしてやるんだ。 　そうして深い鍋に放り込む。　 　底に夢を敷いておいて、 　冷たい水をかぶるくらいさして、 　弱火でコトコト煮込んでゆく。 　自分の一日をやわらかに 　静かに熱く煮込んでゆくんだ。 　こころさむい時代だからなぁ。 　自分の手で、自分の 　一日をふろふきにして 　熱く香ばしくして食べたいんだ。 　熱い器でゆず味噌で 　ふうふういって。 　　　　(長田弘詩集 『食卓一期一会』より) 　詩は一人で黙って読んでもいいのですが、誰かに向かって声を出して読むと、詩が全く違ったものになります。詩がムクムクと動き始めます。そういったことをリアルに感じるワークショップです。 　参加者は2グループに分かれ、BGMをかけながら相手のグループに向かって詩を読みます。誰かに向かって言葉を発すると、言葉に思いがこもります。受け止めた側にその思いが伝わります。詩が単なる言葉ではなく、生き生きと生きたものになります。 　そういったことを感じて欲しいなと思っています。 （詩を朗読する） 　あ、なんだかおもしろそう、って思われた方は機会見つけてぜひ一緒に詩の朗読会やりましょう。問い合わせはぷかぷかの高崎まで　info@pukapuka.or.jp ※文中の写真はぷかぷかの「演劇ワークショップ」の際のものです 　　

　久しぶりに「でんぱたさん」たち（ぷかぷかの生活支援事業所「でんぱた」で働く人達）に会いに行ってきました。 　働いている人がいて、倉庫で休んでいる人がいて、こういうたたずまいがいい。 たい肥の切り返しをしようと思って、何かを思い出した？ 落ち葉を集めようとして固まってしまって… こういう感じ、いいなぁ。 何を思ったのか、畑で気をつけをしたりして… 竹の大きなちりとりを持って… ものすごく熱心 たい肥を切り返す たい肥を運ぶ 玉ねぎを乾かすためにひもで縛る。 君の見つめる先には… 君は何を思う？ 　みんながそれぞれのやり方で今日というかけがえのない一日を作りだしている。

　ぷかぷかにパンを買いに来て、パン屋の前のテーブルで食事されたお客さんが、自分のFacebookに 　「ほっこりした、いい時間をありがとう」 と写真と一緒にアップしてくれました。 　　　　　　　 　　　　　　　 　障がいのある人達の働く場所が、ほっこりしたいい時間を提供しています。彼らが社会にいることの意味を端的に語っているように思います。 　彼らが社会にいることの意味がそんな風に変わってくれば、彼らにとってはもちろん、誰にとっても社会はもっと居心地のいいものになります。それを阻んでいるのはなんなんだろう、と思います。 　以前ほかの福祉事業所に行ったお客さんが、 「やっぱり、ぷかぷかに来るとホッとします」 とおっしゃってましたが、要はそういうことなんだろうと思います。 　彼らとどういう関係を作っているのか、という私たち自身の問題であり、そここそが問われているように思うのです。 　支援ではなく、いっしょに生きる。そういう関係の時、彼らの働く場がほっこりしたいい時間を提供することになるのだと思います。

　看護学校の精神科看護で授業をすることになりました。中身はお任せということだったので、『不安の正体』という、精神障害者のグループホームの建設反対運動を取り扱った映画を上映し、自分の関わっている精神障害の人がそういった問題に直面した時、どういった言葉をかければいいのかを考える授業をやろうと思っています。こういった社会的な問題は教科書に載っていないし、看護学校では多分取り扱わないので、貴重な授業になると思います。 　　　　　　　 　映画の中に反対住民の怒号が入っていますが、精神障害の人達に対する偏見が満ち満ちています。その偏見にどう向き合うのか、というのが授業のテーマです。 　精神障害はそれ自体、幻聴、幻覚をはじめ、体が動かなくなるなど、生きることに私たちが想像できないほどの困難さ(＝生きにくさ)をもたらします。精神障害者への地域の人達の偏見は、社会的生きにくさを生みます。ですから彼らは二重に生きにくさを背負い込むことになります。 　障害そのものが生み出す幻聴、幻覚などの生きにくさは私たちには手に負えません。でも偏見から生じる社会的生きにくさについては、社会を構成する私たちの問題であり、何か私たちにもできることがあるはずです。そこでは何が問題であり、どうすればいいのかを授業の中で考えてもらおうと思っています。 　精神障害者への偏見はどうして生まれるのか、どうすれば偏見は解消できるのか。反対住民の怒号を聞いていると、心がとがっていることを感じ、本当に悲しくなります。そのとがった心を丸くするにはどうしたらいいのか。そういったことを考える授業です。 　私たちの生き方そのものが問われるような授業になると思います。

　先日インクルーシブ教育について考える集まりにいってきました。 　大阪の豊中市立南桜塚小学校は、障がいを理由に学びの場を分けない取り組みで注目を集めていて、そこの校長先生がきていろんな話をしてくれました。全盲の子どももみんなと一緒に給食当番をするそうです。そういう子どもを特別扱いすることなく、当たり前のように一緒に給食当番をしています。こういうところがすごいなと思います。色々大変こともあると思います。でも、その大変なことをみんなで背負い込み、どうしたら一緒にできるんだろうとみんなで考え、みんなで解決していってるところがすばらしいと思います。そこにこそ障がいのある人と一緒に学ぶ意味があります。この子たちが将来どんな未来を作るんだろう、とちょっとわくわくします。 　ぷかぷかは法人の設立目的に、障がいのある人達の社会的生きにくさを少しでも解消する、ことを挙げています。非インクルーシブな社会の中で、障がいのある人達はいろんな場面で生産性が低いとか、理解力がないとか、みんなのできることができないとか、負のレッテルを貼られ、様々な形で社会的な生きにくさを背負わされています。 　そういった問題が少しでも解決できないかと考え、街の中に彼らの働くお店を作りました。彼らが排除される一番の理由は、彼らのことをよく知らないことにあります。学校では障がいのある子どもとない子どもをわけられ、社会に出ても、お互いがおつきあいする機会がほとんどありません。知らないが故に、負のイメージばかりがふくらんで、彼らがいない方が社会が効率よく回る、と彼らを排除する方向に動いてしまいます。 　街の人たちに障がいのある人達に出会って欲しい。そんな思いで街の中に彼らの働くお店を作ったのです。結果、彼らとのたくさんの出会いが生まれました。｢ぷかぷかさんが好き！｣というファンまで現れました。障害者はなんとなくいや、怖い、近寄りたくない、という雰囲気がまん延する中で、彼らのことが好き！なんていう人が現れたのは画期的です。ぷかぷかのまわりが少しずつインクルーシブな社会に変わっていったのです。 　インクルーシブ教育というのは、学校だけでなく、社会においてこそ必要な気がします。

　リクエストに応じてお客さんの似顔絵を描くことが多いです。写真を撮り、それを見ながら何人かのぷかぷかさんが楽しい似顔絵を描きます。                                                                  　      　  　この似顔絵たちは、障がいのある人達に何かやってあげる関係を、私たちの側がハッピーな気持ちをもらう関係に変えます。名刺に使うと、相手もちょっとハッピー。 　何かやってあげるとか、支援するとかではなく、私たちがハッピーな気持ちをもらう。似顔絵は、ともに生きることの意味を端的に語っています。似顔絵のチカラをあらためて思ったりするのです。このチカラは、社会を少しずつ変えていきます。 　たかが似顔絵です。ですが、なかなか侮れません。

昨日の東京新聞「ありのままのあなたが、美しい」はとてもいい記事でした。 www.tokyo-np.co.jp 　当事者だけでなく、誰にとっても自分に自信が持てるように思いました。こういうところから社会は少しずつ変わっていきますね。　 　障がいのある人達は社会にあわせなきゃやっていけない、みたいなことを言われ、社会にあわせる努力を強いられることが多いと思います。でも、ぷかぷかでは、「そのままのあなたが一番魅力的！」というメッセージを発信し、お店でもそのままの彼らで働いています。接客マニュアルに合わせて働こうとすると、気色悪かったので、もうそのままの姿で働いてもらうことにしたのです。詳しくは『ぷかぷかな物語』をご覧下さい。 　結果、｢ぷかぷかさんが好き！｣というファンがたくさん現れました。「なんだ、そのままでいいじゃん」と、そのままの彼らで働いてもらっています。ぷかぷかさんもお客さんも、お互いが楽になった気がします。 　｢ありのままのあなたが、美しい｣　当たり前のことですが、誰にも当てはまる言葉であり、社会を変えるほどの力を持つ言葉だと思います。 ＢＯＴＣＨＡＮのInstagram 　容貌で日々いろいろ辛い思いをしている人達へのメッセ−ジ「あなたらしさはあなたのもの。私たちは全力であなたの個性を応援します」。なんて力強い言葉だろうと思います。こういう言葉を福祉関係者ではなく、男性化粧品の会社が発信したところがすばらしい。こういうところから新しい文化が生まれます。